茶既是社會之物，又是精力之物。但“儉”作為茶的精力是概念化、抽象化的，因而“儉”的精力必須經過物質化的茶器和喝茶的行為來體現。前期的喝茶之器物多取自天然。東漢時期以瓢為器，有“儉且質也”之說，體現節(jié)約淳樸以及生態(tài)美的觀念。而喝茶行為之“儉”實則體現一種社會關系和社會風尚。

“儉”既是茶之精力，也是中國古代的消費思維。它不只是物化在喝茶器具上，還體現在茶包裝上。茶包裝自古有之，茶從四五千年早年新石器時代就現已呈現了。茶需求儲存，茶葉包裝也隨之發(fā)生。茶的儲存方法經歷了從簡略到凌亂的進程，茶葉包裝也經歷了由“儉”入“奢”的改動。前期的茶葉包裝都取白天然的資料，稍稍加工即可用來喝茶和存茶，如以葫蘆為資料加工的瓢。

而當人的自我意識開始覺醒后，對包裝的需求開始從功用擴展到審美。儲存茶的器物不再是簡略地從天然中直接獲取，而是從頭對資料進行審美化改造，包裝制品往往看不到資料本源。如漢代的漆盒，唐宋時期的瓷罐。這些特別的包裝具有激烈的時代痕跡，雖然發(fā)生了一些裝修化傾向，但也還屬“精儉”精力之下的審美追求。從唐代開始到明朝之前，茶多是磚茶、餅茶、團茶，稱塊狀茶。

由于塊狀茶比較簡單存儲，所以這段時期的茶包裝比較單一，往往只需用絹布包裹，放入容器即可?！皟€”之精力在塊狀茶包裝上得到更好闡釋。明代洪武二十四年，朱元璋發(fā)詔廢團茶，興葉茶，散茶開始盛行。散茶的呈現使得茶包裝走向多元化。不同的茶有不同的儲存方法，所以茶包裝的展開頂峰首要會合在元明往后，特別是近現代，跟著工業(yè)化和技術進步，茶包裝盒得到了很大的展開。但由于今世商業(yè)社會的消費化導向，現在的茶包裝呈現了奢化傾向。